عقوبه الاعدام

*** عقوبه الاعدام فى الفقه المقارن

أولا:- الغاء عقوبه الاعدام:-

هنالك فريق يويد على الغاء عقوبه الاعدام لانها فى ازدياد مستمر ومن أبرز معارضى

هذه العقوبه كرارا- فيرى - لونجى وأهم الاسانيد التى استندوا عليها هن :-

1- أن المجتمع لم يهب الفرد الحياه حتى يملك حرمانه منها فتكون عقوبه الاعدام غير مشروعه

2- أن الخطأ فى عقوبه الاعدام لم يمكن إصلاحه

3- عقوبه الاعدام بالغه القسوه فهى تنم عن وحشيه لا تتفق مع ما وصل اليه الانسان من تقدم ورقى

4- عقوبه الاعدام غير مجديه سواء بالنسبه للفرد أو بالنسبه للمجتمع

5- عدم فعاليه عقوبه الاعدام فى ردع المجرمين بدليل ازدياد نسبه الجرائم الخطيرهالتى يعاقب عليها بالاعدام

ثانيا :- الابقاء على عقوبه الاعدام

هناك فريق من الشراح دافع عن بقاء عقوبه الاعدام ومنهم جاروفالو - كانط- روكو - فون هنخ

1- بالنسبه للحجج الفلسفيه التى استند اليها أنصار الالغاء بأن المجتمع لم يهب الفرد حياته حتى يملك حرمانه منها

فيرد على ذلك بأن المجتمع يقرر عقوبات أخرى غير عقوبه الاعدام تمس حقوقا للافراد لم يمنحها لهم0

2- وبالنسبه لما قيل بأن الخطأ فى عقوبه الاعدام لا يمكن اصلاحه فان هذه المقوله تصدق أيضا على العقوبات البدنيه الاخرى

3- ويرد على أن عقوبه الاعدام بالغه القسوه بأن الجزاء من جنس العمل وبالتالى فلا تسوغ المطالبه بالابقاء على حياه الجانى

اذا كان هو لم يحترم حق المجنى عليه فى الحياه0

4- وبالنسبه لعدم فعاليه عقوبه الاعدام لاصلاح المجرم فيرد على ذلك بأن العقوبه كما تكون اصلاحيه تكون اسئصاليه

كما أن عقوبه الاعدام لا تطبق على كل مجرم بل يقتصر ذلك على المجرمين الخطيرين

5- وأخيرا فاذا كان معدل الجرائم لم يزد فى الدول التى ألغيت فيها عقوبه الاعدام فان هذا لايفيد شيئا الا اذا توصلنا

بطريقه عمليه الى معرفه كم من الجرائم لم ترتكب بسبب الخشيه من عقوبه الاعدام

وانشاء الله اكمل المره الجايه عقوبه الاعدام فى التشريع المقارن والمصرى